：居住的藝術(shù)與智慧 分享

    在一個(gè)及其重視生存智慧的國度里，中國人通過體察自然界江河徑流．山川俯仰的變化，從而格物致知，精心選擇適合人類生存發(fā)展的環(huán)境，形成了專門研究居住環(huán)境與硬件布局之間關(guān)系的科學(xué)，既是裝修．

    裝修學(xué)初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用與指導(dǎo)城邑．宮殿．陵址等的修建活動(dòng)之中．裝修學(xué)自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派及以形法為主的江西派兩大流派，逐漸導(dǎo)入民間，而裝修理論體系也逐漸完善，在社會(huì)的文明進(jìn)程中作用凸顯．中國傳統(tǒng)的各類形制的建筑都流下了裝修深刻的痕跡，相關(guān)著作為＜永樂大典＞．＜四庫全書＞等典籍收錄珍藏．　　　一切文化都具有傳承性質(zhì)，但同時(shí)也受到歷史性的限制，所以它一定有缺憾．裝修的研究也是如此．裝修學(xué)雖然源于樸素唯物主義，但在封建時(shí)代，任何理論都脫離不了中國傳統(tǒng)學(xué)說的桎柯和局限性．裝修學(xué)自不列外：為了其生存與流行，不得不摻入了不少迷信和穿鑿附會(huì)的內(nèi)容，從而弱化了其唯物主義的真正實(shí)質(zhì)．　　如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去蕪存正，不斷提高創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華民族的國粹，造福社會(huì)，這是現(xiàn)代裝修學(xué)的任務(wù)．但由于封建思想的影想，裝修學(xué)在應(yīng)用的程序中，加入了不少刀劍符咒的硬性方法，從而淡化了靈活變通的真正意義．其實(shí)高明的裝修是能夠不著痕跡，盡得風(fēng)流的，對(duì)于易理的運(yùn)用更是可以得其意而忘其形，通過方位的挪移．植物的擺設(shè)．顏色的選擇．家具的布局達(dá)到因地制宜．依形就勢(shì)．揚(yáng)長避短的效果，從而形成其獨(dú)特的居住的智慧與藝術(shù)．！